VISUAL BLOG
di ATLANTE NEOBAROCCO

rincorrendo madonne e cristi per chiese e strade in una Siviglia affascinante, mistica (e per alcuni versi bigotta) quanto edonista, mi sovviene una citazione di Elias Canetti:
'le immagini sono reti.
Quel che vi appare è la pesca che rimane.'
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il profumo degli aranci è uno dei ricordi della giornata di studio a Olivares, stretti in quella sala del palazzo comunale, a due passi dalla chiesa che accoglie uno dei più ampi reliquari dell'universo cattolico.
E si, è di barocco, mistico ed sensuale al contempo,che si tratta.
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nell'esperienza del diario di bordo on line s'invera il concetto di 'commentario', proprio del Talmud.

Il prisma di sguardi di cui abbiamo parlato più volte, un modo per coniugare pensiero ed azione.

Nel web il linguaggio agisce,come nell'oralità. Interviene sulle modalità della comunicazione, dinamica ed empatica.
Diviene un atto culturale che può incidere sui comportamenti di chi condivide quel luogo di confronto.
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del nostro work in progress

sfiora le parole che appiono qui

inizia domani, il 26 novembre
e continua il giorno dopo
qui sotto trovi il programma
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di Wanda Marra
Nel libro 'Internet e la Madonna. Sul visionarismo religioso in Rete', Paolo Apolito analizza le trasformazioni introdotte dalla tecnologia nella religione

Internet e la Madonna, tecnologia e spiritualita', media e misticismo: a uno sguardo superficiale sembrano universi lontanissimi, tra i quali e' difficile immaginare qualche pur labile collegamento. Eppure non e' cosi'. La tecnologia, infatti, rendendo compatibili tra loro procedure razionali del pensiero e fenomeni arcaici, sta trasformando in maniera sostanziale la religione cattolica: e' questa la tesi di fondo affascinante e innovativa sostenuta da Paolo Apolito, docente di Antropologia culturale nelle Università di Salerno e Roma Tre, nel suo libro Internet e la Madonna. Sul visionarismo religioso in Rete (Feltrinelli 2002). [segue...]

Intervista all'antropologo Paolo Apolito
di Wanda Marra

Nel suo libro, lei afferma che la tecnologia opera un reincantamento del mondo, ma contemporaneamente contribuisce allo snaturamento del sacro. Ci puo' spiegare meglio qual e' il motivo di questo processo? E che tipo di sacro e' quello dell'era di Internet?

Le ragioni dello snaturamento dipendono dal fatto che il sacro tecnologico (nel caso della mia ricerca il visionarismo tecnologizzato) soltanto nominalmente si riferisce a qualcosa che sia in qualche modo inattingibile. L'uso degli strumenti tecnologici per accedere alle figure sacrali, alla dimensione sacrale, non e' diverso dall'uso di questi strumenti per accedere a realta' geograficamente o temporalmente lontane, ma ricostruibili nella finzione letteraria o artistica: il che significa che questo sacro tecnologico perde la dimensione della trascendenza. [segue...]

En una ocasion un gran matador de toros le dijo a su alumno en un tentadero: ¿Qué ves ahí? Señalando la cara del toro. El alumno contestó: un buen toro para torear. El maestro aseveró 'ahí está tu futuro, tu gloria, tu cortijo, tus coches, todo eso está en cinco minutos que es lo que dura la faena delante de la cara del toro.

Esta anécdota no tiene sentido si no viéramos lo que hay detrás de un sentimiento, el sentimiento del arte de torear. En el toreo hay tres componentes básicos: toro, torero y el respetable.

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mutazione
memoria
tradizione
tradimento
alterità
corpo
genius loci
festa
effimero
sacro


seguono i testi dei pop-up (finestre)
da aprire su alcune di queste [segue...]

Nella produzione ceramica grottagliese del XVIII secolo, e' evidente una duplice scelta tipologica: da una parte la ceramica rustica detta anche atre capasonara. E dall'altra la ceramica faenzara, di stampo signorile. La prima si riferisce a manufatti d'uso per la quotidianita', realizzati o con terrecotte completamente grezze, prive di rivestimento, oppure oggetti ingobbiati e rivestiti da invetriatura piombifera trasparente, colorata con ossidi metallici in giallo miele e verde rame.
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Fanatici, esibizionisti, esaltati, feticisti, protagonisti, queste alcune delle accuse rivolte a quanti, da oltre due secoli e forse più, partecipano ai riti della Settimana Santa tarantina. Offese ed ingiurie mosse senza la minima riflessione con la massima disinvoltura. Ci credete? Ma tutti coloro che cosi' apostrofano i quasi trecento confratelli che compongono le processioni e le teorie di 'coppie di penitenti' del Giovedi', Venerdi' e Sabato Santo, sono tutti li'! Li', insieme alla sterminata folla di fedeli che con profonda commozione e partecipazione assistono e vivono le tradizioni pasquali taratine.

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A proposito di feste e santi, invio con piacere un capitolo del mio libro di recente pubblicazione 'Vita felice di un pesce rosso'(edizioni Piero Manni 2004).
Nico Barletti, architetto e scrittore

Capitolo sesto
( La citta' del sogno- Claudia )
Mentre Claudia digitava meccanicamente il nickname,
comparivano nella finestrella a quadretti le lettere 'B.L.U.E.
P.R.I.N.C.E.S.S.'.
Lo schermo del computer inizio' una nuova serie di configurazioni, indotte da un distratto clic su uno dei banners: comparvero a cascata mondi disponibili alla penetrazione. Una serie interminabile di mutazioni a grappolo, quasi una sequenza di fuochi d'artificio in una festa di paese, senza il crepitio degli scoppi, in successione slittata di un delta appena percepibile (i colori luminosi li vedi esplodere, il loro rumore non ce la fa nella gara con la luce: arriva sempre in ritardo; i suoni delle cose accompagnano la loro materia, la luce sfugge loro, altra e distante).


Claudia adesso li vedeva, quei fuochi.
E ricordava.
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Bellissimo il testo di Montalban che vi proponiamo dove il rituale gastronomico, analizzato nelle diverse fasi storiche, si riprende prepotentemente la sua valenza sociale, comunicativa e partecipativa.
Montalban rilancia domande importanti sul destino della nostra civiltà dibattuta tra fenomeni di hamburgherizzazione e nuove sfide creative.

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L'etimologia della parola TRADIZIONE
è interessante: deriva da
tradigione,
che significa
tradizione
che, a sua volta, proviene da
tradire,
dal latino
tradere,
che significa
dare, consegnare, mettere in mano.

in questo passo del blog in cui si parla della Notte della Taranta di Melpigano (l'epicentro delle politiche culturali salentine e non solo) emergono dati interessanti

un altro punto caldo del blog su questo tema
che come accade nell'ipertestualità del blog
si raccorda alla contraddizione identita'/alterita'

è nell'essenza del concetto di barocco
allora e oggi
qui in questo passo del blog se ne parla
a proposito della Notte della Taranta

rilanciamo il concetto di 'corpo glorioso' di Artaud
ecco una sua citazione illuminante

'Lo spirito può una cosa,
l`anima un`altra,
il cuore un`altra ancora
la coscienza un`altra e un`altra.
Solo il corpo umano può tutto.'

nel blog trovi un passaggio esemplare sul 'corpus'
in una citazione di Nancy


e se si agganciasse alla parola corpo anche quella di cibo?

qui se ne parla a proposito del Pasto della Tarantula
uno degli eventi-chiave di Atlante Neobarocco
e anche
qui

e qui

e anche qui

La processione dei Misteri si celebra a Taranto dal 1765 a cura della confraternita del Carmine e con la partecipazione del clero. Esce dalla chiesa del Carmine nel tardo pomeriggio del Venerdi' Santo e vi rientra al mattino seguente. Come quella dell'Addolorata, e' aperta dal trucculande che veste l'abito dei perdne. Seguono, nell'ordine, il gonfalone della confraternita, la Croce dei Misteri con i simboli della Passione, le statue dei Misteri in cartapesta che riproducono episodi della Via Crucis: Cristo all'orto, la Colonna, Ecce Homo, la Cascata o caduta sotto la croce, Cristo Crocifisso, la Croce con la Sacra Sindone, Cristo Morto, l'Addolorata. I simboli e le statue sono portati da perdune coronati di spine e a viso scoperto.

Intervento raccolto da Cira Santoro sul sito

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in questo lavoro di ricomposizione propongo di procedere in questo modo

parola per parola
individuamo un pensiero e/o una citazione
o frammenti del blog
a cui aggiungere dei link o alle parti di blog interessate dalla questione o a altre risorse on line

propongo qui questo testo riguardo alla parola
ALTERITA'

'Uscire dallo spazio che su di noi hanno incurvato secoli e secoli è l'atto più bello che si possa compiere.
Quasi nemmeno ci rendiamo conto delle nostre tacite obbedienze e automatiche sottomissioni, ma ce le posso svelare -dandoci un orrore salutare - i momenti di spassionata osservazione, quando scatta il dono di chiaroveggenza e libertà e al di là dei recinti dove si sta rinchiusi si spalanca l'immensa distesa del possibile.'

Elémire Zolla in 'Uscite dal Mondo', Adelphi 1992

tra i link da inserire indicherei questo
internet e la madonna
che ritroveremo anche linkato da altre parole
come RITO e SACRO

si procede?

credo sia giunto il momento di ricapitolare l'esperienza del blog di questo Atlante Neobarocco

anche in vista del convegno che si svolgerà tra qualche giorno a Siviglia sull'intero contesto del progetto europeo

riprendo quindi l'invito che avevo già lanciato

raccogliamo le parole chiave emerse in questo blog-diario dell'esperienza in progress

ognuna di queste parole troverà nel web una sua finestra con degli approfondimenti e dei link

partiamo da qui per mettere e togliere le parole che troviamo opportune

il blog ci servirà per questo lavoro di ricomposizione
ecco quelle che propongo
la questione è aperta ad ogni altra proposta

mutazione
memoria
tradizione
tradimento
rito
alterità
corpo
forma
genius Loci
festa
effimero
successo
sacro

anzi ora che ci penso
portiamole a 10
solo 10
inizio io qui nel commento a proporre un'accorpamento ( si alcune ne contengono altre...)


carloi

Sul rapporto fra santi, feste, credenze e riti si è molto orientata la ricerca di Paolo Apolito, docente di Antropologia all’Università di Salerno. Una delle sue pubblicazioni di successo ha per titolo Internet e la Madonna che consigliamo di leggere ai bloggers di Atlante neobarocco.
Pubblichiamo alcune presentazioni del volume
[segue...]

Sintesi dell'intervento tenuto da Iskra Nikolova al convegno Atlante Neobarocco, Siviglia, 26 -27 novembre 2004


The Bulgarian research team on the Neo-Baroque project has conducted several brainstorm sessions and discussions to determine the scope, subject matter, structure and design of the Neo-Baroque website (Bg). Also, each of the members of the team has started collecting relevant materials, texts, photographs, music, etc.

[segue...]

foto Tatiana Gambetta [segue...]

Vi propongo alcune foto della Semana Santa andalusa fotografata da Tatiana Gambetta per il progetto finanziato da Bologna 2000 "Culture a confronto".
Continuano i giochi di memoria

Cira

Intanto continuo ad approfittare di questo blog per dare seguito alle mie memorie sivigliane, dove la semana santa si intrecciava -nella memoria- a un venerdì santo salentino, una Virgen Macarena negava l'essenza piu' profonda dell'Addolorata, i fiumi di birra che seguivano i pasos, allontanavano lo strazio del canto dei Misteri a Grottaglie...giochi di memoria, appunto [segue...]

Bello il racconto emozionale della Semana santa dal punto di vista dei costaleros e dei devoti della Virgen! In una lettura organica, l'attaccamento a questo tipo di tradizione sembra essere diventata patrimonio identitario forte, entro cui si riconosce non solo la famiglia, ma una comunità di quartiere, che attraverso l'appartenenza alla confraternita definisce i propri confini e disegna un perfetto senso del se' e dell'altro. Mi sembra un elemento di riflessione interessante per chi in questo momento, sta cercando di definire una possibile identità salentina...


Cira